收藏地點｜嚤囉園 阿拉伯文語法書是中國伊斯蘭教經堂教育的必備教科書之一，此書出版於民國十八年，也是清真寺哈裏發（學生）的必修課之一。明代陜西回族學者、教育家胡登洲，早期在家自辦私塾，免費招收學生，主要講授阿拉伯文和一些伊斯蘭教經典。後經其再傳弟子加以完善，將課堂設在清真寺北...

收藏地點｜嚤囉園 伊斯蘭教的清真寺是穆斯林進行每日五次禮拜的場所，同時也是教授伊斯蘭教知識的學校，傳統的清真寺都有學生在此念經學習。清真寺內備有許多類似的經架，供學生把《古蘭經》放在上面進行閱讀，《古蘭經》不可以放在地上或座椅上，而是放在位置於較高一點的地方，同時《古蘭經》...

收藏地點｜無量壽功德林 「袈裟」是僧尼們的法衣，最顯著的特點是「偏袒右肩」、「割截田相」、「染不正色」，也可叫做「染污衣」。據說袈裟由阿難尊者奉佛指點，類比水田的阡陌形狀縫製而成。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田，所以又叫做「福田衣」。釋迦牟尼佛曾說，三世諸佛都是穿著同...

收藏地點｜澳門吳慶雲道院 南北朝以來，《太上玄門早晚堂功課經》已是道門弟子及信徒早晚必習的科儀功課。透過讚唱《澄清韻》、《步虛韻》及《吊掛》，以供水敬香，念神咒以淨心安神，諷經文以聞經悟道，誦諸神聖誥，以修習諸尊神之訓戒，詠《斷障文》及《懺悔文》，懺除過咎，罪滅福生，頌《發...

《新教在華傳教前十年回顧》是研究馬禮遜生平和事蹟的重要史料。這部書與《馬禮遜回憶錄》中收錄了馬禮遜的日記、信件以及間插的時人評論及背景介紹，是研究中西文化交流史、聖經中譯、西方漢學史等的重要原始資料。 文獻 紙 / 19.5cm x 27cm 作者 / 米怜 出版地 /...

該詞首見於明代伊斯蘭教學者王岱輿所著《正教真詮·參悟》。清代伊斯蘭教學者劉智在《天方典禮》（卷三）繼王岱輿之說，通過生動比喻進一步解釋其義，他說：「觀草木之搖曳而知有風，睹翠綠之萌動而知有春，視自身之靈敏而知有命，參天地之造化而知有主」意即人們通過對造物主安拉的被造物（自然...

收藏地點｜巴哈伊教澳門總會 阿博都―巴哈，童年8歲開始囚禁及流放的生活，獲得有限制的人生自由時已經超過60歲了。1911年，以68歲高齡親赴西方，在巴黎及倫敦作了大量關於世界和平及新世界秩序建設的演講，產生了廣泛的影響。本書是這些演講的速記稿經由整理而成的，它系統闡述了人類...

中國穆斯林的文化藝術是豐富多彩的。在中華民族文化歴史的創造中，與全國人 民一道，為祖國文化的昌盛，為民族藝術的繁榮，譜寫了一篇篇、一曲曲美麗的樂章。早在一千多年前，伴隨著阿拉伯語言文字的逐步統一，阿拉伯書法也隨之開始形成。伊斯蘭教的興起與傳播，促使阿拉伯書法迅速發展。阿拉伯...

收藏地點｜嚤囉園 中國伊斯蘭教使用的金屬器中的爐器非祭祀器皿，而是家庭和清真寺用於熏香清潔空氣的。明代的爐器中有皇帝敕賜給各地回回掌教者，陳設於清真寺中，以彰顯其政治地位和不凡的身份。清真寺及穆斯林家庭中藏有宣德爐，成為當時獨特的擺設。中國穆斯林使用的香爐多鑄有《古蘭經》經...