收藏地點｜澳門吳慶雲道院 道教的天界神仙。 畫作 紙畫 / 282cm x 85.5cm 民國 廣東佛山 展品產地、國家 / 中國

《古蘭經》第72章精靈（鎮尼）[18]一切禮拜寺，都是真主的，故你們應當祈禱真主，不要祈禱任何物。[19]當真主的僕人起來祈禱的時候，他們幾乎群起而攻之。[20]你說：「我只祈禱我的主，我不以任何物配他 清真寺，也稱禮拜寺，是伊斯蘭教信徒禮拜的地方，詞根為「拜倒」的意思，因...

收藏地點｜巴哈伊教澳門總會 巴哈伊認為，交流對話是構建新社區和新文明不可或缺的重要手段，這些對話有正式和非正式的，不同規模的，及多樣形式的；其主要目的就是對社會關心的問題進行交流，增進瞭解和共識、提高人們的集體意識。在本世紀初，巴哈伊教澳門總會先後與國家宗教局，中國社會科學...

2005年7月，澳門基督教墳場被列入為世界文化遺產的一部分，無疑是因為馬禮遜牧師葬墓於此所致。故此，澳門郵政局於2007年9月28日發行「馬禮遜來華二百周年」紀念郵票，以紀念他來澳門二百周年對中西文化的貢獻。 郵票 紙 / 22cm x 12cm 出版地 / 澳門

收藏地點｜澳門吳慶雲道院 斗父、斗姆―龍漢祖劫周御國王天尊，為北斗眾星君之父，稱為斗父。昔龍漢之國王，名周御。王有玉妃，號曰紫光夫人（天后赤明元君），稱為斗姆。生九子， 其二長子是為天皇大帝、紫微大帝。其七幼子，是為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲及破軍七星。 畫作 紙畫...

《大秦景教三威蒙度讚》可以被視為一首最古老的中國聖詩，那是在公元8世紀末， 由當時在中國的景教傳教士，從東敘利亞語的《榮歸主頌》所翻譯的寫本。不過， 在翻譯為中文的過程中加上一些新的內容，形成了一個融合了東敘利亞語和中文獨特的文本，使它成為一個在文化與宗教交流過程中的產物，...

收藏地點｜巴哈伊教澳門總會 在有中華文化背景的巴哈伊社團裏，書法一種比較普及的藝術表達，這也成為了社團文化的重要載體和傳播符號。這些書法作品皆以傳達和平共融為主題，摘選自巴哈伊經文等經典聖作。「和平、團結、和諧」是巴哈伊的核心教義之一，也和悠遠流長的中華民族文化精神一脈相承...

位於澳門白鴿巢前地的馬禮遜堂，大約有兩百年的歷史，現有的教堂是1922年重新修築的第二代教堂，教堂內的花窗玻璃–「太初有道」是《聖經》約翰福音開篇的第一句話。 馬禮遜堂原為英國東印度公司辦事處內的一個房間，從18世紀末開始，東印度公司來澳在中國經商，根據該公司和英國政府的章...

收藏地點｜澳門吳慶雲道院 此康熙七年（1668）《高上玉皇本行集經》卷末題記「江西臨江府清江縣清江鎮，弟子謝孕復捐貨敬梓，高上玉皇本行集經全部流通。康熙七年歲次戊申（1668）端午之吉。」《高上玉皇本行集經》為元始天尊演說玉皇修道證仙故事，以及奉持玉皇經咒的功德果報。...